聆聽“空間協(xié)奏”，來上海靜安國際雕塑展看藝術(shù)與城市的精彩“對(duì)話”
發(fā)布時(shí)間：
2024-10-07
雕塑展通過藝術(shù)作品探索藝術(shù)、城市與市民間的和諧共生關(guān)系。
9月25日，第八屆中國•上海靜安國際雕塑展在靜安雕塑公園開幕，以“空間協(xié)奏”為主題，探索藝術(shù)、城市與市民之間的和諧共生，展出來自全球10個(gè)國家的31位藝術(shù)家的35件作品，其中22件為全新委任創(chuàng)作。
中國•上海靜安國際雕塑展延續(xù)“空間”系列，以“空間協(xié)奏”為策展主題。
尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心項(xiàng)目部策展人程婧介紹，雕塑展從2010年創(chuàng)辦以來，以雙年展的形式呈現(xiàn)，前五屆以“城市”為線索，后五屆與“空間”結(jié)合得更緊密。像雕塑展所在的公園，不僅僅是一個(gè)公園，而是一個(gè)聚集了藝術(shù)、商業(yè)和休閑的一個(gè)多功能的空間。以專業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)的洞察和視角，選取了“協(xié)奏”這樣一種意象，希望公共雕塑跟人的城市生活、日常生活，還有每一個(gè)觀眾有一個(gè)對(duì)話關(guān)系，以及一個(gè)和諧共生的關(guān)系。
奧利弗•拉瑞克（德國）《擬人化的演變（蟬）》。這件作品通過3D打印數(shù)碼模型，以不銹鋼材料直接呈現(xiàn)。蟬是中國藝術(shù)史中常見的符號(hào)，象征著生命不同階段的轉(zhuǎn)化。
法國藝術(shù)家馬克•福爾內(nèi)斯作品《美麗的猜想》，將建筑變?yōu)橐环N開放的互動(dòng)場域，吸引人們?cè)谄溟g徜徉、駐足，激發(fā)好奇心與探索欲。
本屆雕塑展有3位大師級(jí)藝術(shù)家的作品，其中包括已去世的美國藝術(shù)家喬治•里基的三件風(fēng)控裝置，這也是該藝術(shù)家第一次在中國呈現(xiàn)自己的作品。
今年是中法建交60周年，有6位法國藝術(shù)家參展，既有大師級(jí)的藝術(shù)家，也有非常卓越的青年藝術(shù)家，以法國藝術(shù)大師馬夏爾•雷斯的《親愛的自由》，以及在延伸點(diǎn)位上呈現(xiàn)的法國國寶級(jí)藝術(shù)家丹尼爾•布倫的《打開的小屋》兩件作品來紀(jì)念這個(gè)特別的時(shí)刻，這些作品觀眾能夠進(jìn)入并與之互動(dòng)，也可以去城市里尋找這些藏匿的六個(gè)精彩的藝術(shù)作品。
馬夏爾•雷斯(法國)作品《親愛的自由》，刻畫了一個(gè)雙手舉著公雞的少年形象，這一形象源自藝術(shù)家的自畫像，公雞不僅象征著法國，也代表著希望。
巴勃羅•雷諾索（法國&阿根廷）作品《尚博爾的漫步（左）》，是其2000年代中期開始創(chuàng)作的“意大利面長椅”系列中的代表作，提醒人們重新思考與自然共存的方式。
卡米爾•亨羅特（法國）作品《未送達(dá)的消息》是藝術(shù)家“星期一”雕塑作品系列中一個(gè)充滿諷刺和幽默的角色。亨洛特通過這件作品賦予個(gè)體情緒以獨(dú)立的形態(tài)，同時(shí)，這些情緒又具有群體性的共鳴。
卡米爾•亨羅特是一位法國女性藝術(shù)家，她創(chuàng)作的《未送達(dá)的消息》是藝術(shù)家“星期一”雕塑作品系列中一個(gè)充滿諷刺和幽默的角色，作品年輕活潑也很現(xiàn)代；巴勃羅•雷諾索（法國&阿根廷）作品《尚博爾的漫步（左）》，是其2000年代中期開始創(chuàng)作的“意大利面長椅”系列中的代表作，巧妙地延展成復(fù)雜的環(huán)狀結(jié)構(gòu)，仿佛植物的生長形態(tài)。作為法國中生代藝術(shù)家，在巴黎奧運(yùn)會(huì)期間，他為巴黎愛麗舍宮庭院設(shè)計(jì)的雕塑放置在入口臺(tái)階兩側(cè)，作為扶手和支撐，為游客提供一個(gè)增強(qiáng)和無障礙的通道。該作品由馬克龍總統(tǒng)親自揭幕，永久展示。
鈴木尤里 （日本）公共藝術(shù)裝置《OTONOMORI - 聲音森林》，靈感源于森林中人們圍繞樹木自然聚集的方式。藝術(shù)家通過一系列相互連接的彩色管道和喇叭狀傳聲筒，打造一個(gè)富有趣味的聲音場域。希望它能成為靜安雕塑公園中的一處獨(dú)特地標(biāo)，讓人們自然地聚集在一起。
鈴木尤里的想法是公共藝術(shù)裝置不僅僅是個(gè)裝置，應(yīng)該是個(gè)社區(qū)，包括居住在這里的人，就像一個(gè)街頭游樂場，人們可以積極地使用它，成為人們的聚會(huì)點(diǎn)，增進(jìn)彼此之間的聯(lián)系，留下珍貴的回憶。
米歇爾•德布魯安（加拿大）作品《張力之態(tài)》，每一個(gè)部分，無論看起來多么微小或微不足道，都對(duì)整個(gè)結(jié)構(gòu)的力量和統(tǒng)一性至關(guān)重要，提醒人們生命存在的微妙平衡。
9月26日至12月31日期間，展覽將于主要核心展區(qū)靜安雕塑公園及延伸展區(qū)（南京西路和蘇州河靜安段沿線）呈現(xiàn)，為市民帶來獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)。
夏喬伊（中國）作品《石光絮語》，通過蒙太奇手法構(gòu)建一組關(guān)于能源的“遺跡”，反映了人類面臨的新舊能源交替問題。
向惠迪（中國）作品《最后，它找到了它的朋友》，靈感來源于迪士尼動(dòng)畫電影《丑小鴨》中丑小鴨在尋找家人與伙伴的旅途中，與一只誘餌鴨相遇的情節(jié)。
全新委任作品王畫（中國）《林之守護(hù)》。
王禮軍（中國）作品《大•多數(shù)》，一排排雕塑懸立于鋼結(jié)構(gòu)之上，不受風(fēng)霜雨露影響，產(chǎn)生了一種類似熟悉的肅穆。
本屆雕塑展以“一園兩線”為布局，通過延伸串聯(lián)六個(gè)公共藝術(shù)點(diǎn)位（靜安嘉里中心JAKC、興業(yè)太古匯、靜安同?；▓@、上海蘇河灣萬象天地、蘇河皓司天際線、靜安區(qū)雙擁公園），在雕塑公園藝術(shù)中心將舉辦“靈犀再現(xiàn)——施力仁犀牛雕塑藝術(shù)展”、“五行·共生”花藝雕塑藝術(shù)展及上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院“東西南北中”學(xué)院雕塑邀請(qǐng)展等室內(nèi)展，給予市民豐富多元的視覺體驗(yàn)。
“靈犀再現(xiàn)”布展中。
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9月2日下午，經(jīng)過藝術(shù)家雷宜鋅的精心復(fù)原，雕塑《納涼》在步行街成功安裝完畢。這標(biāo)志著《老長沙》系列的10組雕塑已全部回歸步行街，共同展現(xiàn)了長沙的歷史風(fēng)情。
在維也納自然史博物館的恒溫展柜中，獅子人靜立如初。那些曾被誤認(rèn)為“粗糙”的刻痕，實(shí)則是智人突破生物本能、構(gòu)建精神宇宙的證明。當(dāng)我們的目光與這雙來自冰河世紀(jì)的眼睛相遇時(shí)，看到的不僅是藝術(shù)的起源，更是整個(gè)人類文明認(rèn)知革命的起點(diǎn)。
號(hào)稱“大西洋的最后一滴眼淚”的新疆賽里木湖，因?yàn)樽匀痪坝^獨(dú)特而吸引無數(shù)游客。不過，最近有游客反映，突然出現(xiàn)的巨型恐龍雕塑，和這純凈的風(fēng)景有些不協(xié)調(diào)。
景觀雕塑早已突破“美化工具”的單一角色，轉(zhuǎn)而成為城市更新的觸媒、社會(huì)議題的辯論場域與人類精神的鏡像。在數(shù)字化時(shí)代，其意義更延伸至虛擬與現(xiàn)實(shí)交融（如AR增強(qiáng)雕塑），持續(xù)重構(gòu)著公共空間的意義網(wǎng)絡(luò)。設(shè)計(jì)師與決策者需以更批判性的視角審視：雕塑不僅是“放置藝術(shù)品”，更是在編織場所的靈魂敘事。
95后吳岳自幼便跟隨祖父吳子熊和父親吳剛學(xué)習(xí)技藝，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。15歲時(shí)，他遠(yuǎn)赴法國留學(xué)深造，進(jìn)一步拓寬了自己的藝術(shù)視野與創(chuàng)作思路。如今，站在長輩的肩膀上，吳岳不斷嘗試與創(chuàng)新，致力于將中國傳統(tǒng)玻雕藝術(shù)與現(xiàn)代西方藝術(shù)相融合，讓更多的人了解和欣賞到這門古老而又充滿魅力的藝術(shù)形式，他的玻雕作品也走出國門，多次在法國和意大利展出。
當(dāng)夕陽為江灘雕塑鍍上金邊，長江貨輪的汽笛聲與百年前的號(hào)子聲在時(shí)空中交織。這些青銅鑄造的身影，不僅銘記著武漢“因水而興”的過往，更啟示著未來：一座城市真正的生命力，不在于高樓大廈的高度，而在于它能否讓文化記憶扎根土地，讓歷史血脈持續(xù)跳動(dòng)。武漢碼頭文化雕塑，正是這樣一座連接過去與未來的橋梁——它告訴我們，江河奔涌的方向，即是城市靈魂的歸處。
3月15日，“國之大者”——中國當(dāng)代大型主題性雕塑創(chuàng)作手稿巡展在中國人民革命軍事博物館啟幕。此次展覽共展出75件（套）作品，其中包括來自五指山的紅色革命雕塑創(chuàng)作手稿“海南升起第一面五星紅旗的地方”。
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