久久久久99精品成人片三人毛片-日韩精品无码人成视频手机-男人的天堂免费a级毛片无码-尤物在线观看视频

蘇州一公園“司馬光砸缸”雕塑被指像猴,官方回應(yīng)


發(fā)布時(shí)間:

2025-05-30

近日,蘇州昆山一兒童公園內(nèi)一組“司馬光砸缸”主題雕塑,因造型夸張被市民吐槽。雕塑中人物形象與正常兒童相去甚遠(yuǎn),被形容為“像猴”。

對(duì)此,南京零距離記者找到了昆山市開(kāi)發(fā)區(qū)管委會(huì)了解情況。近日,當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門(mén)就兒童公園雕塑情況做了說(shuō)明:

該公園雕塑建于2002年,設(shè)計(jì)初衷以兒童視角體現(xiàn)人物風(fēng)格,雕塑面部較為飽滿,因建成后至2022年改造前均未收到負(fù)面反饋,所以改造中保留了雕塑。

該雕塑已經(jīng)設(shè)置23年,隨著城市建設(shè)的精細(xì)化,周邊市民對(duì)公園功能需求不斷增加,2022年啟動(dòng)改造,增加了休閑廣場(chǎng)、游樂(lè)場(chǎng)地、健身、風(fēng)雨廊架等功能設(shè)施。

針對(duì)群眾近期提出的雕塑形象問(wèn)題,相關(guān)部門(mén)將組織調(diào)研,對(duì)周邊兒童和家長(zhǎng)等群體進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,研判后再?zèng)Q定對(duì)雕塑的處置。

據(jù)南京零距離報(bào)道,昆山一兒童公園內(nèi),一組以“司馬光砸缸”為主題的雕塑引發(fā)爭(zhēng)議,不少居民認(rèn)為其形象夸張怪異,與認(rèn)知中的兒童形象相去甚遠(yuǎn)。

引發(fā)爭(zhēng)議的雕塑群里共包含5個(gè)兒童形象,人像呈現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格有些怪誕。在公園里游玩的張先生表示,即便考慮到藝術(shù)抽象化處理,這樣的造型也太夸張。

張先生稱,從去年開(kāi)始就因?yàn)檫@組雕塑的形象問(wèn)題向相關(guān)部門(mén)進(jìn)行反映,希望可以更改。

居民胡女士表示,不像個(gè)小孩子,像個(gè)動(dòng)物。如果孩子問(wèn)起為什么砸缸的司馬光像猴子,大人沒(méi)辦法正面回答。

這一組雕塑在當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)友之間也引發(fā)熱議:“猴子一樣” “確實(shí)難看”“比較抽象,欣賞不來(lái),晚上盡量不去那里”“用傳統(tǒng)兒童造型會(huì)更符合中國(guó)人的審美”……

相關(guān)新聞

據(jù)南京零距離報(bào)道,昆山一兒童公園內(nèi),一組以“司馬光砸缸”為主題的雕塑引發(fā)爭(zhēng)議,不少居民認(rèn)為其形象夸張怪異,與認(rèn)知中的兒童形象相去甚遠(yuǎn)。 引發(fā)爭(zhēng)議的雕塑群里共包含5個(gè)兒童形象,人像呈現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格有些怪誕。在公園里游玩的張先生表示,即便考慮到藝術(shù)抽象化處理,這樣的造型也太夸張。


5月22日,中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域規(guī)格最高、規(guī)模最大、最具實(shí)效和影響力的展會(huì)——第21屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)正式拉開(kāi)帷幕。作為成都傳媒集團(tuán)在文博會(huì)上的重點(diǎn)推介項(xiàng)目之一,熊貓家園·大熊貓文化創(chuàng)意大賽精選獲獎(jiǎng)作品實(shí)物雕塑展閃亮登場(chǎng)。


9月2日下午,經(jīng)過(guò)藝術(shù)家雷宜鋅的精心復(fù)原,雕塑《納涼》在步行街成功安裝完畢。這標(biāo)志著《老長(zhǎng)沙》系列的10組雕塑已全部回歸步行街,共同展現(xiàn)了長(zhǎng)沙的歷史風(fēng)情。


在維也納自然史博物館的恒溫展柜中,獅子人靜立如初。那些曾被誤認(rèn)為“粗糙”的刻痕,實(shí)則是智人突破生物本能、構(gòu)建精神宇宙的證明。當(dāng)我們的目光與這雙來(lái)自冰河世紀(jì)的眼睛相遇時(shí),看到的不僅是藝術(shù)的起源,更是整個(gè)人類(lèi)文明認(rèn)知革命的起點(diǎn)。


號(hào)稱“大西洋的最后一滴眼淚”的新疆賽里木湖,因?yàn)樽匀痪坝^獨(dú)特而吸引無(wú)數(shù)游客。不過(guò),最近有游客反映,突然出現(xiàn)的巨型恐龍雕塑,和這純凈的風(fēng)景有些不協(xié)調(diào)。


景觀雕塑早已突破“美化工具”的單一角色,轉(zhuǎn)而成為城市更新的觸媒、社會(huì)議題的辯論場(chǎng)域與人類(lèi)精神的鏡像。在數(shù)字化時(shí)代,其意義更延伸至虛擬與現(xiàn)實(shí)交融(如AR增強(qiáng)雕塑),持續(xù)重構(gòu)著公共空間的意義網(wǎng)絡(luò)。設(shè)計(jì)師與決策者需以更批判性的視角審視:雕塑不僅是“放置藝術(shù)品”,更是在編織場(chǎng)所的靈魂敘事。


95后吳岳自幼便跟隨祖父吳子熊和父親吳剛學(xué)習(xí)技藝,打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。15歲時(shí),他遠(yuǎn)赴法國(guó)留學(xué)深造,進(jìn)一步拓寬了自己的藝術(shù)視野與創(chuàng)作思路。如今,站在長(zhǎng)輩的肩膀上,吳岳不斷嘗試與創(chuàng)新,致力于將中國(guó)傳統(tǒng)玻雕藝術(shù)與現(xiàn)代西方藝術(shù)相融合,讓更多的人了解和欣賞到這門(mén)古老而又充滿魅力的藝術(shù)形式,他的玻雕作品也走出國(guó)門(mén),多次在法國(guó)和意大利展出。


當(dāng)夕陽(yáng)為江灘雕塑鍍上金邊,長(zhǎng)江貨輪的汽笛聲與百年前的號(hào)子聲在時(shí)空中交織。這些青銅鑄造的身影,不僅銘記著武漢“因水而興”的過(guò)往,更啟示著未來(lái):一座城市真正的生命力,不在于高樓大廈的高度,而在于它能否讓文化記憶扎根土地,讓歷史血脈持續(xù)跳動(dòng)。武漢碼頭文化雕塑,正是這樣一座連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁——它告訴我們,江河奔涌的方向,即是城市靈魂的歸處。